MONDO   SPIRITUALE

Rielaborazioni di

Venu Gopala dasa

I Veda ci dicono che oltre al mondo materiale limitato c'e' il mondo spirituale infinito, la residenza di Krishna e delle sue espansioni : quella e' la nostra sede originale pura. Tutto là è eterno ed assorbito nella felicità sempre crescente.

La Trascendenza non e' statica, ma piena di varietà dinamica e di ricche qualità spirituali. Lo spirito della natura è cosciente in ogni funzione del mondo Spirituale- delle piante, degli animali, della gente, delle colline, dei fiumi,

Tutto li' e' completamente  una persona:  Dio-cosciente.

La caratteristica principale del mondo Spirituale è che tutti in quel luogo amano Dio (Krishna e le sue espansioni) con la pienezza del loro essere. Quando purifichiamo i nostri cuori e risvegliamo il nostro amore innato per Krishna, siamo qualificati per entrare nel mondo Spirituale per rendere il nostro servizio eterno al Signore.

Una volta raggiunto il mondo spirituale, noi anime non dobbiamo mai piu' ritornare al mondo materiale.

“Quel luogo che i vedantisti definiscono non manifestato e infallibile, che e' noto come la destinazione suprema,quel luogo dal quale, una volta raggiunto, non si torna piu' indietro: quella e' la Mia suprema dimora.„ - Sri Krishna, Bhagavad-gita 8.21

I tre regni Spirituali

Ci sono tre destinazioni primarie nel mondo spirituale, che ha pianeti spirituali  innumerevoli e si espande senza limite.

Il pianeta superiore nel regno spirituale è Goloka, sede personale del Signore Krishna.

In Goloka il Signore vive come un ragazzo semplice, come un mandriano, ed i suoi devoti lo servono con la dolcezza dei rapporti personali ed intimi.

Goloka è più grande di tutti gli altri pianeti Spirituali  ed è distante  da loro.

Quando Krishna viene in questo mondo Egli porta Goloka con se', come ha fatto 5.000 anni fa, mostrando tutte le caratteristiche straordinarie e belle della sede originale del Dio.

Gli altri pianeti nel mondo Spirituale sono denominati i pianeti Vaikuntha. Le espansioni del signore Krishna in questi pianeti come  (Vishnu dalle quattro braccia) sono graditi ai  re,

e agli innumerevoli devoti riverenti, quelli che nutrono il timore reverenziale.

 Brahmajyoti, e' denominato Tutto cio' che galleggia nei pianeti  Spirituali

ed e' lo scintillio effulgente del corpo Spirituale  Trascendentale del Signore.

I devoti immersi nell'amore puro per Krishna o Vishnu risiedono in Goloka e nei pianeti di Vaikuntha. le anime Auto-realizzate che devono ancora ri-svegliare il loro amore naturale per il Signore possono temporaneamente risedere nel brahmajyoti.

Potenza interna: Natura del mondo spirituale
La potenza interna di Krishna manifesta il mondo spirituale.

È divisa in:

potenza per l'esistenza
potenza per la conoscenza
potenza per il piacere

La potenza per l'esistenza eterna manifesta i pianeti spirituali ed i corpi di tutti gli abitanti. Dà forma al variegato illimitato  mondo della terra, dei villaggi, delle foreste, delle colline e dei posti dei passatempi nel mondo spirituale.

La potenza per la conoscenza manifesta tutte le speranze, l'immaginazione, l'intelligenza ed i giudizi che  i devoti utilizzano per servire il Signore e lo scambio nei rapporti senza fine e relazioni con lui. Le disposizioni per tutti i passatempi amorosi promulgati dal signore e dai suoi devoti sono regolati da questa potenza.

La potenza per il piacere cattura completamente Krishna  stesso. Questa energia è rappresentata da Radha, la controparte femminile di Krishna. Radha è l'incarnazione dell' amore piu' elevato per Krishna. L'amore cattura completamente  il cuore di Krishna  che dà ad ognuno il piu' alto piacere nel mondo spirituale  .




Descrizione di Goloka

Nello Srimad-Bhagavatam possiamo trovare descrizioni della casa eterna di Dio Krishna, come questa che segue:

“Goloka, chiamata anche Vrindavana  è sempre piena di mucche. Ci sono molte cascate che  versano acqua in continuazione ed il suono è così dolce che copre il suono dei grilli. E poiche' l'acqua fluisce senza interruzione, la foresta sembra essere sempre molto verde e bella.

“Gli abitanti di Vrindavana non sono disturbati mai dal bruciante calore del sole o dalle alte  temperature d'estate. I laghi di Vrindavana sono circondati da erbe verdi, e vari generi di fiori di loto vi fioriscono. L'aria che soffia in Vrindavana porta il polline aromatico di quei fiori di loto. Quando le particelle di acqua dalle onde del Fiume  Yamuna, i laghi, e le cascate toccano i corpi degli abitanti di Vrindavana, essi sentono automaticamente un effetto  rinfrescante.

“Vrindavana è un luogo bellissimo. I fiori  fioriscono sempre, e ci sono anche vari generi di cervi decorati. Gli uccelli cinguettano,i pavoni cantano e ballano le loro danze , e le api  ronzano. I cuculi cantano esattamente in cinque generi di motivi.

“Krishna, L'eterno affascinante soffia il Suo flauto, accompagnato dal Suo fratello piu' vecchio Balarama e gli altri ragazzi  bovari e le vacche entrano nella bella foresta di Vrindavana per goderne l'atmosfera. Loro camminano nel mezzo di  fresche foglie adulte di alberi, i cui fiori assomigliano a penne di pavone. Sono inghirlandati da quei fiori e si decorano con il gesso dello zafferano. Qualche volta  ballano e cantano e lottano  l'uno con l'altro. Mentre Krishna balla, alcuni dei ragazzi bovari cantano ed altri giocano con i flauti; alcuni suonano la tromba sulle corna dei bufali indiani , o battono le loro mani, mentre lodano  Krishna, ‘Caro fratello, stai ballando molto bene. '”

“Io adoro Govinda, il Dio primordiale, il primo progenitore che sta prendendosi cura delle vacche che producono tutti i desideri nelle dimore costruite con gemme spirituali e circondate da milioni di alberi dei desideri. Il Signore è servito sempre con grande riverenza e circondato con l'affetto di centinaia e migliaia di dee della fortuna.”-Sri Brahma-samhita 5.29
 

Descrizione di Vaikuntha

 

Descrizione di Vaikuntha


Da Srimad-Bhagavatam (3.15.16-23)

“In quei pianeti di Vaikuntha ci sono molte foreste che sono molto auspiciose. In quelle foreste gli alberi dei desideri- sono sempre pronti a dispensare buoni auspici ed in tutte le stagioni sono riempiti di fiori e di frutta perché tutto nei pianeti  Vaikuntha è spirituale e personale.

“Nei pianeti di Vaikuntha gli abitanti volano nei  loro aeroplani, accompagnati dalle loro mogli e cantano eternamente  le glorie e delle attività del Signore, che sono sempre prive di tutte le qualità inauspiciose. Mentre cantano le glorie del Signore, loro deridono perfino la presenza dei fiori sboccianti  di madhavi che sono fragranti e carichi di miele.
 

“Quando il re delle api ronza volando in alto, cantando le glorie del Signore, c'e' una sosta provvisoria nel rumore del piccione, del cuculo, della gru, del cakravaka, del cigno, del pappagallo, della pernice e del pavone Tali uccelli trascendentali arrestano il loro  canto semplicemente per ascoltare le glorie del Signore.

“Anche se le piante  fiorite come il mandara, il kunda, il kurabaka, l' utpala, il campaka, il arna, il punnaga, il nagakeshara, il bakula, il giglio e il parijata sono piene di fragranza trascendentale, sono ancora coscienti delle austerità effettuate da Tulasi, dato che Tulasi è definita  la pianta  preferita  especiale del Signore, che con la Tulasi s'inghirlanda.

“Gli abitanti di Vaikuntha viaggiano nei  loro aeroplani fatti di lapislazzuli,  smeraldo e oro. Anche se affascinati dalle loro consorti, che hanno grandi anche e facce sorridenti e belle, gli abitanti maschi non possono essere stimolati a dalla passione per la loro bellezza.

“Le signore nei pianeti di Vaikuntha sono belle quanto la Dea della fortuna  stessa. Tali signore trascendentali, giocano con le loro mani con i loti ed i loro gioielli tintillano dalle loro caviglie e dai polsi, a volte spolverano  le pareti di marmo, che adornano a intervalli con bordi dorati, per ricevere la tolleranza della personalità del Signore Supremo (Godhead).

“Le dee della fortuna adorano il signore nei loro giardini offrendo le fogli di Tulasi . Mentre offrono il culto d'offerta al Signore, si specchiano nelle acque e il riflesso delle loro belle facce con i nasi in su  sembrano essere diventate più belle a causa del Signore che bacia le loro facce.

“È molto spiacevole che la gente sfavorevole non discuta la descrizione dei pianeti di Vaikuntha.„


 

Da Srimad-Bhagavatam (3.15.16–23)

Radha, controparte femminile di Krishna

Radha, controparte femminile di Krishna

La concezione completa di Dio include  dio e le sue energie, che esistono simultaneamente con lui e sono in un senso identiche a Lui. La somma delle energie di Krishna è Radha, la sua eterna consorte.  Krishna e Radha sono uno.

Radha comprende la totalità dell'amore per Krishna. Così è conosciuta come la personificazione di Bhakti, o la amorosa devozione a Dio.

L'amore per dio è la nostra natura  naturale, ora dormiente. Radha  ci da il suo puro  esempio, essa è il falò che illumina tutti per rianimare l'amore completo per Krishna. Inoltre eroga la misericordia per aiutarci a realizzare questo obiettivo.

Radha-Krishna è la funzione maschile e femminili di Dio. Conosciuti come la coppia Divina, sono insieme la manifestazione completa di Dio.

“Radharani dal cuore tenero e' la controparte femminile dell'intero Supremo, assomiglia alla fase perfetta della natura femminile mondana. Di conseguenza, la misericordia di Radharani è  prontamente disponibile per i devoti sinceri e se questi devoti si rivolgono a Lei per ottenere la misericordia di Krishna,  immediatamente Krishna accetta l'entrata del devoto nella sua associazione.„ - Srila Prabhupada, Bhagavatam 2.3.23



Insegnamenti di Krishna

Chi è quella ragazza con Krishna?

Quando la gente vede un'immagine come quella che vedete qui, chiedono spesso, “chi è quella ragazza con Krishna?„ La risposta è che quella ragazza  è Srimati Radharani, la  potenza di piacere di Krishna. I devoti del movimento della coscienza di Krishna provano umilmente a glorificare Srimati Radharani perché dalla sua misericordia si può avanzare meravigliosamente nella coscienza di Krishna.

Che cosa è la potenza di piacere
Tutti desiderano naturalmente godere, tuttavia nessuno è completamente indipendente nell'individuazione del godimento. Per soddisfare i nostri desideri, abbiamo bisogno dell'associazione con altri. Usiamo l'espressione “per goderci,„ ma godiamo più nell'associarci con gli altri. Effettivamente, la maggior parte della gente troverebbe la solitudine prolungata praticamente  insopportabile.

Krishna, tuttavia, il Signore Supremo, essendo la fonte di tutto, è completamente indipendente. È indipendente nella sua esistenza, la sua conoscenza ed il suo piacere,  tutto si riposa in lui, poichè le perle sono tutte infilate in una sola collana.

Krishna, quindi, non ha bisogno di nessuno. Poiché in un senso è tutto, nessuno esiste all'esterno di Lui. Di conseguenza, quando Krishna desidera godere, egli espande la potenza o l'energia che gli dà il godimento. Questa potenza è una persona. Il suo nome è Srimati Radharani.

Radharani non è una persona diversa da Krishna, o, piuttosto, entrambi, non sono differenti da Lui. Come potrebbe essere una persona sola due persone?  Un esempio semplice illustrerà come questo è possibile.

 Il sole non può esistere senza il sole, né il sole senza il sole. Diciamo, “il sole è nella mia stanza„ - anche se il sole in effetti e' a novantatre milione di miglia distante, perché il sole compare sotto forma della sua relativa energia.

 Di conseguenza l'energia (sole) e l'energetico  (il sole) sono simultaneamente uno e differente. Similmente, Radha e Krishna sono simultaneamente uno e differente. Krishna, il signore auto-effulgente, è la personalità Suprema del Dio

e Srimati Radharani è la sua energia suprema di piacere. Costituiscono insieme la verità assoluta completa.

Chi può capire tutto questo

 non si può concepire il rapporto fra Radha e Krishna con la speculazione mentale. Krishna e le sue potenze sono achintya, inconcepibile e ananta, illimitato. È la fonte stessa della mente in se e quindi è oltre la mente. La mente limitata non può capire la personalità illimitata del Supremo La letteratura  Vedica spiega molto logicamente questo: “quello che è trascendentale alla natura materiale è inconcepibile, mentre le discussioni speculative sono tutte mondane. Poiché le discussioni mondane non possono toccare i temi trascendentali,  non si dovrebbe provare a capire gli oggetti trascendentali con le discussioni mondane.„

Quando gli intellettuali mondani ordinari provano a spiegare o interpretare l'identità o i  passatempi di Radha e di Krishna, la natura illimitata di Krishna li sconcerta  e quindi fraintendono tutto. Così a volte considerano Radha e Krishna essere simili ad un ragazzo e una ragazza ordinari del mondo materiale. Questi intellettuali anche se si propongono spesso come eruditi, non sanno di che cosa stanno parlando. Si dovrebbero quindi evitare rigorosamente le idee mondane confuse di tali intellettuali che sbagliano grossolanamente. Se uno desidera capire Radha e Krishna, deve capirli sentendosi sottomessi da un'autorità autentica

L'autorità originale di Krishna è Krishna stesso. Prima di tutto e' un'autorità  illimitata.

 Inoltre, poiché Krishna è illimitato, nessun altro puo' capirlo completamente. Il discepolo di Krishna, Arjuna  conferma questo come segue nella Bhagavad-gita:

esvayam evatmanatmanam
vettha tvam purusottama
bhuta-bhavana bhutesa
     deva-deva jagat pate deva

“In realta' solo in virtu' della Tua potenza interna, conosci Te stesso, o Persona Suprema, origine di ogni cosa, Signore di tutti gli esseri, Dio degli dei e padrone dell'universo!"„ (Bhagavad-gita, 10.15)

Anche se Krishna è inconcepibile alla speculazione mentale, quelli ai quali si rivela possono capirlo. Krishna in primo luogo ha dato tale conoscenza trascendentale a Brahma, il primo essere  generato. Brahma  successivamente ha trasmesso questa conoscenza a suo figlio Narada, che l' ha trasmessa a Vyasa, l'autore della Bhagavad-gita. In questo modo, la conoscenza e' stata trasmessa dal maestro al discepolo, attraverso una catena della tradizione della Bhakti, fino ad oggi. Un maestro spirituale in questa linea disciplica è un'autorità autentica per quanto riguarda Krishna. È la persona adeguata dalla quale ricevere la conoscenza trascendentale.

Che cosa dà piacere a Krishna

Secondo tali autorità Spirituali, Krishna è il contenitore di tutto il piacere e quindi è il  tutto-attraente. Tuttavia Krishna stesso deriva il piacere dal servizio reso dai suoi devoti. Tale servizio devozionale lo attrae. Krishna  stesso, mentre parla ad un amico, conferma come segue nello Srimad Bhagavatam: “ mio caro Uddhava, puoi sapere da me che l'attrazione che promana dal servizio devozionale reso dai miei devoti non deve essere considerato simile  da chi effettua lo yoga mistico, la speculazione filosofica o i sacrifici ritualistici, gli studi Vedanta, le austerità  delle pratiche severe o poi non dà nulla della sua carità. Queste sono, naturalmente, attività molto piacevoli, ma non sono gradite ( attraenti ) a me come puo' essere il servizio dell'amore trascendentale reso dai miei devoti.„ (Bhag. 11.12.1)

Krishna è pieno delle sei opulenze: bellezza, ricchezza, fama, resistenza, conoscenza e rinuncia. Nessuna quantità dell'opulenza materiale, può attrarlo. Cosi' come  non si potrebbe attrarre un milionario offrendogli qualche dollaro, non  si può attrarre Krishna soltanto dalle proprie opulenze materiali  limitate. Tuttavia, il servizio devozionale puro attrae Krishna. Questo e' l'unico merito del servizio devozionale trascendentale.

Srimati Radharani è l'incorporamento del servizio devozionale puro. Non ci puo' essere devoto più grande di lei. Il nome stesso di Radharani  viene da aradhana  parola Sanskrita, che significa “adorare.„ Il suo nome è Radharani perché eccelle tutti nell'adorazione di Krishna. Anche se Krishna è così bello che può attrarre milioni di Cupidi e quindi è denominato Madana-mohana, “colei che attrae i Cupidi,„ Radharani può attrarre persino Krishna. Quindi è denominata Madana-mohana-mohini- “colei che attrae tutti quelli che sono attratti dai Cupidi.„

Lo stesso Krishna che non è attratto da qualsiasi quantità dell'opulenza materiale trova Srimati Radharani irresistible. Una volta Krishna,  scherzando con le gopi, le ragazze pastorelle di Vrndavana, si stava nascondendo sotto un cespuglio, ma alla fine lo scoprirono. Krishna allora si trasformo' in una forma a 4 braccia (quattro-munita) di Narayana. Quando le gopi si  avvicinarono e trovarono  Narayana anziché Krishna, non furono molto interessate a lui; soltanto la forma a due braccia originale di Krishna le attraeva. Quindi offrirono i loro  rispettosi omaggi al signore Narayana e lo pregarono di concedere  loro la benedizione dell'associazione eterna di Krishna. Allora continuarono a cercare Krishna. Quando Srimati Radharani gli passo' vicino, tuttavia, Krishna rimase nel suo travestimento come Narayana ma non poteva fare così; e allora ritorno' nuovamente dentro la sua forma originale a due braccia.. Ciò illustra l'influenza del grande amore trascendentale puro di Srimati Radharani.

Krishna dice nella Bhagavad-gita che come uno si abbandona a lui, di conseguenza lui ricambia.

 Di conseguenza più Radharani si abbandona a Krishna, più Krishna si abbandona a Lei, così a sua volta aumenta il suo entusiasmo per aumentare il suo piacere. Di conseguenza anche se il signore è illimitato, sia lui stesso che la sua potenza di piacere aumentano sempre. Il reciproco abbandono fra il Signore e la sua potenza di piacere è espresso nei passatempi trascendentali di Radha e di Krishna, che sono descritti dettagliatamente in Krishna, la personalità suprema della Divinita'

S.D.G. Swami  Bhaktivedanta Prabhupada .

Amore :  la differenza fra il vero amore e la concupiscienza

Il reciproco amore fra Radha e Krishna è l'essenza dell'amore Spirituale. Poiché Krishna è l'origine di tutto, è dunque l'origine dell'amore . L'attrazione fra i ragazzi e le ragazze nel mondo materiale è un riflesso pervertito del rapporto puramente spirituale  fra Radha e Krishna. Chi lo concepisce come un felice godimento sessuale materiale, non può capire il rapporto fra Radha e Krishna; e, per contro, se si sente parlare di Radha e  Krishna da un Maestro spirituale autentico, i desideri sessuali materiali si volatilizzano.

Nel mondo materiale, anche se si desidera professare l'amore puro, interiormente il  desiderio reale è di godere dei propri sensi. Amiamo qualcuno finchè lui o lei soddisfa i nostri sensi e quando tale piacere sensuale diminuisce, il cosiddetto amore diminuisce con esso. Così il rapporto  di amore si conclude nella separazione o nel divorzio. Ma i devoti puri di Krishna sulla piattaforma spirituale non hanno desideri fini a se stessi. Vogliono servire soltanto il signore Krishna. Ciò è in  sintonia con il sentimento dell'amore.

Di che cosa parliamo riferendoci al cosiddetto “amore„ ;  nel mondo materiale è realmente concupiscienza o un desiderio di servire. Non ha una base permanente; oggi amo una ragazza, domani un 'altra, secondo la mia mutevole immaginazione. Effettivamente, anche se un ragazzo e una ragazza possono cambiare spesso partner sessuali come i cani ed i gatti, nel nostro idioma moderno ci riferiamo alle loro richieste sessuali come “creazioni di amore„  come se l'attrazione poco pulita di due corpi caldi potrebbe generare l'amore. Parliamo così facilmente di amore, ma realmente in questo mondo materiale non c'e'  nessun amore-puro ma è tutto concupiscienza . La differenza fra amore e concupiscienza è come la differenza fra l'oro e il  ferro. Sia l'oro che il ferro sono metalli, ma  al contrario non sono per niente simili.

Le anime condizionate nel mondo materiale sono generalmente indirizzate male,  frustrate nell'amore perché provano ad ottenere il piacere soddisfacendo i loro sensi corporei materiali. Non sanno che sono differenti dai loro corpi. Il corpo cambia continuamente dall'infanzia, alla gioventù, alla vecchiaia  ma la stessa persona è sempre presente in ogni corpo. Si identifica  spesso come americano o inglese,  ebreo o cristiano, un ragazzo o una ragazza, secondo il suo corpo, ma quel corpo non è egli stesso. Di conseguenza  prova  ad essere felice compiacendo le sue richieste corporee, ma non ci riesce mai. Similmente uno non può soddisfare un uccello pulendo la relativa gabbia e non alimentando l'uccello in se, in questa maniera non può soddisfare i suoi sensi fisici. Oltretutto più si prova a soddisfare i sensi, più si desidera goderne in continuazione. L'indulgenza non può soddisfare i propri sensi fisici. come la benzina non può estinguere il fuoco. Provare a soffocare le proprie ansie con la benzina della soddisfazione dei sensi provochera' soltanto un'esplosione. Di conseguenza, provando a soddisfare i suoi desideri materiali per godimento sensuali la povera anima condizionata aumenta soltanto il suo desiderio, ma non la sua soddisfazione. Diventa un servo dei sensi, lavorando duramente per ottenere le brame che non saranno mai soddisfatte. Per trovare il piacere reale, si deve trovare un amore reale e per questo si deve amare Krishna. Per essere veramente felici,  ci si deve associare nel suo servizio devozionale.

Tale servizio devozionale è sotto il controllo di Srimati Radharani. È la divinita' che presiede al servizio devozionale. Poiché è molto misericordiosa  i devoti approfittano particolarmente della sua natura compassionevole per raggiungere il servizio di Krishna. Effettivamente, anche se l'aggancio al puro servizio devozionale è realizzato raramente, lo si può realizzare molto facilmente attraverso la compassione di Srimati Radharani.

La Bhagavad-gita lo conferma

Cantando sempe le Mie glorie, sforzandosi con grande determinazione, prosternandosi davanti a Me, queste grandi anime Mi adorano eternamente con devozione..„ (Bg. 9.14)

 Questo servizio devozionale non è un'attività del mondo materiale; è completamente spirituale perché è direttamente sotto il controllo dell' energia spirituale di-Srimati Radharani Krishna.

Per prestare il servizio devozionale, si dovrebbe seguire i passi dello Srimati Radharani prestando il servizio devozionale puro a Krishna, senza alcuna preoccupazione per il profitto materiale. Ma  non si dovrebbe adorare solo Krishna. Krishna non è completo senza Srimati Radharani, poichè il sole non è completo senza la luce. Si dovrebbe quindi adorare sia Radha che Krishna, dato che sono insieme la verità assoluta completa.

Realmente, l'adorazione a Radharani  è migliore dell'adorazione a Krishna. Più precisamente, si può adorare meglio il signore Krishna, la personalità suprema di Dio, con Srimati Radharani, della sua energia suprema di piacere. Krishna dice nella Bhagavad-gita,

 “Se qualcuno Mi offre con amore e devozione una voglia, un fiore, un frutto o dell'acqua, accettero' la sua offerta„ (Bg. 9.26).

 Ma piuttosto che offrire un fiore direttamente a Krishna, e' molto meglio offrire un fiore a Srimati Radharani, chiedendo, “ Mia cara Radharani, portami da Krishan ti prego.„ Krishna è il regolatore supremo, tuttavia è controllato dalla devozione pura di Srimati Radharani.

 Krishna quindi  è conosciuto anche come " proprietà di Radharani.„ Se si può soddisfare Radharani, quindi, si  può soddisfare molto facilmente il Signore Krishna.

Srimati Radharani ha la visione di un devoto  altamente elevato. Così vede ugualmente tutto. Se chiunque si avvicina al servizio di  Krishna, pregando Lei, anche se è caduto, immediatamente gli viene  concessa  la  misericordia se Radharani recita una preghiera in suo favore:  “Oh, Krishna, qui c'è un devoto. È migliore di me.„ Poiché Srimati Radharani è assorbita sempre nel pensiero di Krishna, è molto cara a Krishna. Di conseguenza se uno prova in questo modo a raggiungere Krishna con Radharani, certamente ci riuscirà.

Come possiamo imparare a servire Radha e Krishna
Per potere servire Radha e Krishna, un devoto in primo luogo si avvicina ad un maestro spirituale autentico. Krishna ha due energie -materiale e spirituale-. L'energia spirituale  è piena di beatitudine eterna e di conoscenza, mentre l'energia materiale causa l'ignoranza, la miseria e la morte. Anche se siamo tutti  originalmente spirituali, purtroppo ora siamo redatti nell'energia materiale.

A causa dell'illusione, tuttavia, non ci ricordiamo della nostra posizione reale, né sappiamo ritornare al mondo spirituale. Di conseguenza Krishna discende personalmente in questo mondo materiale per attrarlo esibendo i suoi passatempi trascendentali e parlando del messaggio della Bhagavad-gita per il nostro chiarimento. Ma Krishna e' stato qui da noi  5.000 anni fa. Questa possibilita' non si avvicina? No. In sua assenza, possiamo avvicinarci attraverso il suo rappresentante, il maestro spirituale.

Il maestro spirituale è l' incarnazione di misericordia di Dio. Poiché Krishna è la personalità suprema di Dio, avvicinarglisi è difficile. Ma è anche il il più compassionevole e dalla sua pietà autorizza i suoi puri devoti   le anime cadute che lo hanno dimenticato a ritornare a Lui.

Srimati Radharani, dal cuore tenero la controparte femminilie del signore Krishna, rappresenta la sua natura compassionevole. Di conseguenza il Maestro Spirituale, che compassionevolmente compare nel mondo materiale per le anime cadute, è considerato un rappresentante di Srimati Radharani. Dalla misericordia del Maestro spirituale, si può ottenere la misericordia di Krishna. Non c'e' un  modo alternativo per avere successo. Senza la misericordia del Maestro Spirituale,  non si possono realizzare progressi nel servizio devozionale.

Il Maestro  Spirituale addestra i suoi discepoli  im modo tale che possono diventare esenti da servitu' alla coscienza materiale, si aggancia nel servizio devozionale e così gradualmente si sviluppa l'amore puro per il Dio Supremo. Il Maestro Spirituale  ha la responsabilità scientifica di aggancio di ogni discepolo  in  modo pratico. Fra i molti percorsi differenti per il raggiungimento di realizzazione spiritualee, c'e'  bisogno del consiglio esperto di un maestro spirituale  autentico per capire quale percorso e' da seguire per fare dei progressi effettivi verso l'obiettivo supremo.

Nella nostra età moderna, il processo suggerito per la perfezione è il canto del mantra Hare Krishna,

Hare krishna, hare krishna, krishna krishna hare hare, hare rama , hare rama hare rama, rama rama hare hare

  Krishna e Rama sono nomi del signore e Hare richiama Hara, la potenza piacevole del Signore-Srimati Radharani. Come anime spirituali viventi, siamo originalmente energia spirituale, ma in qualche modo ora siamo caduti in questo mondo materiale dalla nascita e fino alla morte. Ma quando rientriamo nel riparo dell'energia spirituale suprema, Srimati Radharani, ritorniamo nella nostra posizione felice e normale.

Radharani è la potenza che dà il piacere trascendentale a Krishna. Quando la misericordia di quella potenza discende su un'entità vivente, gli concede  l'amore per il Dio Supremo -Godhead- facendogli raggiungere il piu' alto piacere- e quel piacere- potra' essere distribuito  ad altri. Sua Divina Grazia Swami Bhaktivedanta Prabhupada   ha introdotto questo processo del canto nei paesi occidentali e si sta espandendo dappertutto. “Cantare,„ egi dice, “è esattamente come il gridare di un bambino in presenza della relativa madre. La madre  Hara [Srimati Radharani] aiuta il devoto a realizzare la tolleranza del signore il Padre ed il Signore si rivela al devoto che canta con sincerita' questo mantra.„

Apparizione di Srimati Radharani

Srimati Radharani è la consorte eterna del signore Krishna. Cinque mila anni fa, quando il signore Krishna è venuto su  questo pianeta per realizzare i suoi passatempi, comparve anche Srimati Radharani . Ciò che segue è tratto da una conferenza di Sua Santita' Swami Varshana:

“In una notte di mezzaluna nel mese di Bhadra,  re Vrishabhanu venne a Jamuna per bagnarsi e si trovo' inghiottito in un 'aura dorata, l'aura dorata dell'amore puro. Questa luce stava espandendosi da un loto, tenuto da una ragazza la quale teneva un bambino in braccio Quando il re l'ha invito' al palazzo con il bambino, la regina Kirtida si dilettava con lui. Inoltre fu scossa quando si accorse  che la ragazza era cieca.

“La madre del signore Krishna, Yashoda, sentito che la sua migliore amica  Kirtida aveva avuto un bambino, la invito' a farle visita con  suo marito e suo figlio. Krishna si porto' fin sull'orlo della culla e si alzo'  osservato dagli ospiti.In quel momento, gli occhi di Srimati Radharani  fluttuarono e si aprirono ampiamente e sembravano  sbocciati come i fiori del loto. Sembrava  non avesse altro desiderato di vedere qualche cosa di questo mondo, desiderava soltanto ammirare la forma di Sri Krishna.

“Srimati Radharani è la madre dell'universo, la madre spirituale di tutte le anime. Ed il concetto della madre è il simbolo-  più sacro della purezza, dell'abnegazione, della preoccupazione, della compartecipazione, della consolidazione e dell' amore. Ecco perché il nostro mantra sacro è composto dai Santi Nomi .

Hare krishna, hare krishna, krishna krishna hare hare, hare rama hare rama, rama rama gare hare

 

““Hare„ significa “Radhe.„ È un lamento disperato per la madre. “Radhe! Svegliaci Ti prego da questo incubo della vita mortale! Ricordarci del padre che ci siamo dimenticati e portaci nella nostra casa„ “

Nel movimento della coscienza di Krishna, i devoti adorano con attenzione Srimati Radharani come  la perfetta nel servizio devozionale  a Krishna, attentamente cantano il suo nome nel maha-mantra, adorando la sua forma divina  seguendo le istruzioni del  misericordioso Sri Chaitanya Mahaprabhu, che è la forma unita di Radha e Krishna.

“(Di conseguenza) Radha è parama-devata, la divinita' suprema .Ed è la madre dell' intero universo.„ - Caitanya Caritamrita, Adi 4.89
 

Entrambi, lo Srimad-Bhagavatam e la Bhagavad-gita forniscono la spiegazione di Dio e della realtà.
Un'indagine ampia delle scritture Vediche può essere abbastanza scoraggiante. Questi libri sono adatti per guidare la civilizzazione e quindi indirizzare gli esseri  umani nei numerosi  campi di conoscenza. Mentre gran parte delle informazioni possono essere oggi irrilevanti (quali i rituali complicati di vari sacrifici), le parti teologiche dei Veda sono importanti quanto mai.

La Bhagavad-gita è il compendio più conciso della filosofia Vedica, non solo stabilisce che Dio è una persona trascendentale, ma rivela la sua identità. Nella nostra ricerca per la conoscenza delle cose oltre la materia, non troveremo posto migliore per iniziare se non con  la Bhagavad-gita.

Dove  la Bhagavad-gita termina, lo Srimad-Bhagavatam (o Bhagavata Purana) comincia.

  l'autore, che ha pubblicato ed organizzato la biblioteca Vedica, fu incoraggiato dal suo maestro spirituale a far risaltare questo libro sulla scienza di Dio. La sua presentazione autoritaria si dice che fu scritta quando raggiunse la maturità spirituale.

Lo Srimad-Bhagavatam rifiuta gli obiettivi provvisori promossi in altri libri  Vedici.

Riporta con  Enfasi il messaggio che la perfezione della vita si trova  in unione costante con  Dio e con gli atti dell' amore e della devozione.


Il regno spirituale  non è semplicemente teorico. I Veda prescrivono i vari processi tramite i quali si  può ottenere   una certa funzione della natura spirituale. La piu' alta funzione dello spirito è la forma personale di Dio, una realtà obiettiva che si può direttamente percepire, se si segue con attenzione la procedura per ottenere il risultato.

Quella procedura è la pratica del  Bhakti yoga, che deve essere seguita sotto il consiglio di un Maestro autentico della scienza della Bhakti. Un allievo sincero riceve le benedizioni dell'insegnante (guru) e del Dio stesso e quindi progredisce attraverso livelli piu' elevati  della percezione.


Noi anime

"Alcuni vedono l'anima come una meraviglia, altri la descrivono come una meraviglia, altri ancora ne sentono parlare come di una meraviglia, ma c'e' chi non riesce a concepirla neanche dopo averne sentito parlare"- Sri Krishna, Bhagavad-gita 2.29

Ciascuno di noi è una delle anime spirituali innumerevoli che emanano da Krishna. Sia Krishna che noi siamo anime Spirituali, ma non possiamo mai essere uguali a Lui. È come il sole potente e noi siamo le piccole  particelle del sole.

Come Dio, abbiamo forma e siamo esseri coscienti eterni in piena felicità. Possediamo le qualità spirituali meravigliose del Dio a un grado limitato.

L'essenza della nostra identità è il nostro rapporto eterno con Krishna.

 Auto-realizzazione significa ri-scoprire quel rapporto, che ora abbiamo dimenticato. L'uso migliore della nostra  libera volonta', che fa parte della nostra natura Spirituale, è di scegliere  le pratiche del Bhakti-yoga e risvegliarsi alla nostra identità reale.

Krishna
 

Krishna
Krishna è la persona suprema, la Divinita'

Krishna è il Protagonista della Bhagavad-gita, riconosciuto nel mondo intero come uno dei libri più grandi della saggezza umana. Nella Gita, Krishna dice ripetutamente che Lui stesso e' Dio, la fonte di tutto.

Arjuna, al quale Krishna sta parlando, accetta le parole di Krishna come giuste, aggiungendo che le autorità spirituali più grandi di quel tempo confermano che Krishna è Dio. Le tradizioni che seguono nella linea di queste autorità hanno riportato gli insegnamenti di Krishna fino ad oggi.

Dio, una persona Trascendentale

La personalita' di Krishna non è un'idea inventata dagli esseri umani ingenui che generano un Dio nella loro propria immagine. Né il Dio Persoma e' un  concetto limitato una volta che viene applicato al Dio, o la verità assoluta. Come la fonte di tutto, Krishna ha naturalmente la sua propria identità personale, proprio come ciascuno di noi. I Veda definiscono Dio come un essere cosciente Supremo fra tutti gli altri esseri coscienti. Egli e' infinito.

Naturalmente, il senso migliore per capire Dio è imparare da Lui. Nella Bhagavad-gita (“Il canto del beato Signore„),

 

"Gli uomini privi di intelligenza, che non Mi conoscono veramente, pensano che Io, krishna, la Persona Suprema, sia stato in precedenza impersonale e abbia ora assunto questa personalita'. Acausa della loro scarsa conoscenza ignorano la Mia natura superiore, che e' immutabile e suprema." Sri Krishna, Bhagavad-gita 7.24

Una concezione completa di Dio

Molta gente si diverte quando sente che si concepisce quel Dio come fosse una persona reale. Ma i Veda ci dicono che l'identità personale di Dio e' la sua più alta funzione. Qui v'è un'analogia per dimostrare come Dio ha tre caratteristiche principali.

Guardando una montagna da una certa distanza, possiamo vedere soltanto la relativa forma e figura. Questa analogia puo' essere rapportata alla comprensione di Dio nella forma di  Brahman, la sua energia impersonale, che emana da lui come uno scintillio sfolgorante.

Appena ci avviciniamo alla montagna, cominciamo a vedere  dei colori caratteristici- della montagna, come il relativo fogliame,  ad esempio. Ciò ci fa comprendere per analogia che dio è all'interno dei nostri cuori come Paramatma, o Superanima

Per concludere, quando arriviamo vicino alla montagna (n.d.t.: nel cuore della montagna) possiamo esplorare il relativo terreno, la vegetazione, gli animali, i fiumi e così via. Questa visione puo' essere attribuita per analogia al Dio la persona Suprema,  o Bhagavan.

Bhagavan è la fonte del Brahman e di Paramatma ed è quindi, in un senso, uno con loro. Nello Srimad-Bhagavatam, il Brahman,  Paramatma e  Bhagavan sono denominate le tre fasi della verità assoluta.

 Cosa è Dio e com'e' ?

Come qualunque cosa  nella nostra esperienza, Dio è unico e complesso. È la persona suprema trascendentale, e tutto cio' che bisogna conoscere su di Lui è infinitamente più complesso di qualunque altra cosa. I Veda, particolarmente lo Srimad-Bhagavatam,  forniscono informazioni dettagliate.

Tutto cio' che riguarda Dio è completamente trascendentale, o Spirituale. Poiché Dio è assoluto, non c'è differenza fra Lui ed il suo nome, la forma, le attività, la qualità e così via. Il contatto con  qualcuna delle sue qualita' ci dà lo stesso beneficio Spirituale, vale a dire la purificazione della nostra coscienza.

Espansioni di Krishna: Altre forme di Dio

Krishna si espande in innumerevoli forme, ciascuna di essa è Krishna stesso. Essendo il tutto-potente può espandersi nelle forme con le stesse potenze e caratteristiche che possiede, senza sminuirsi in niente. Krishna è paragonato alla candela originale che illumina altre candele della stessa luminosità.

Krishna si espande per godere in una varietà di sensi  i rapporti con i suoi innumerevoli devoti. Alcune delle sue espansioni controllano il mondo materiale, ma Krishna nel suo regno nella forma  originale controlla questo mondo a distanza ,  e che non gode mai con i suoi associati nella sua terra Spirituale.

La prima espansione di Krishna è Balarama, il suo fratello più anziano in Goloka Vrindavana. Da Balarama vengono tutte le altre espansioni.

Anche se Krishna produce molte forme identiche a sè, rimane un'entità intera.

Presenza dil Krishna in questo mondo

 non toccato mai dalla materia, Krishna è attivo in questo mondo. Viene in molti modi

Gli Avatar di Krishna
Le Forma della Divinita' di Krishna
Krishna come Superanima
Rappresentanti di Krishna

A favore del mondo, Krishna  stesso discese sul nostro pianeta 5.000 anni fa e  ci parlo' attraverso la Bhagavad-gita mentre la raccontava al suo amico Arjuna. La storia della vita di Krishna e' denominata Srimad-Bhagavatam.

Scopo

La maggior parte delle anime vive felicemente con Krishna nel mondo Spirituale. Ma alcune si ribellano contro la sua autorità e desiderano provare a godere fuori dal loro rapporto con Lui. Per concedere questo desiderio artificiale, Krishna genera il mondo materiale.

In quanto costituiti di anime spirituali apparteniamo al mondo spirituale Come i pesci fuori dall' acqua, non possiamo  trovare mai felicità durevole nel mondo materiale. Qui, accettiamo i corpi conforme alla malattia, alla distruzione ed a innumerevoli altre miserie. Poiché siamo qui per nostra libera scelta, non possiamo giudicare Krishna responsabile della sofferenza che dobbiamo sopportare. Inoltre, nella vita umana abbiamo sempre la probabilità di smussare la nostra natura ribelle, e coltivare il nostro amore innato per Krishna e ritornare alla nostra sede nel mondo spirituale.

A causa del suo amore intenso per ciascuno di noi, Krishna non ci abbandona mai. Come Superanima, ci accompagna in qualcuno corpo che accettiamo nelle varie specie (8.400.000). E ci trasmette le scritture e gli insegnanti spirituali per risvegliare e rivelare la nostra identità  spirituale e per riportarci a casa.

Karma

La personalità suprema della Divinita', nella sua caratteristica di tempo eterno, è presente nel mondo materiale ed è neutrale verso tutti. Nessuno è suo alleato e nessuno è  suo nemico. All'interno della giurisdizione dell'elemento del tempo, tutti godono o soffrono per il risultato del  proprio karma, o delle attività fruitive. Così, secondo il proprio karma particolare, uno soffre o gode della vita materiale. - Srimad-Bhagavatam 4.11.20
Il Karma è la legge cosmica di azione e reazione. Sotto il relativo controllo di anime nel mondo materiale raccogliamo i buoni o cattivi risultati  secondo ogni atto che effettuiamo.

Le reazioni  Karmiche includono non solo le cose che accadono a noi in generale, ma anche cose come la nostra salute, ricchezza, intelligenza, apparenza fisica e condizione sociale, così come la nostra personalità ed inclinazioni. Mentre abbiamo una certa libertà per scegliere i nostri atti, le nostre scelte sono influenzate dalle nostre nature, o dalle personalità, che si sono sviluppate dalle nostre azioni precedenti. Per esempio, le buone scelte tendono a renderci buone persone che fanno ulteriori buone scelte.

La legge del karma comincia a produrre frutti su noi quando vogliamo godere esclusivamente di Krishna e di conseguenza  blocchiamo un ciclo infinito di sofferenze. Ogni azione genera una reazione che genera un'altra azione e così via.

Se rimaniamo legati al ciclo delle dualita' le reazioni possono essere buone o difettose, dobbiamo accettare ripetutamente nuovi cicli  affinchè le reazioni smettano. Ed ogni vita ci porta con se', i mezzi materiali delle miserie inevitabili del corpo, quali la malattia, la vecchiaia e la morte.

I Veda ci forniscono i sensi per assicurare buone reazioni, ci dicono che l'unica linea di condotta  favorevole sia quella di effettuare gli atti spirituali che possono darci  la libertà dai legami del karma. Gli atti spirituali sono gli atti per il servizio di Krishna e sono l'essenza del Bhakti yoga. Svegliano il nostro amore innato per Krishna, ci aiutano nel nostro desiderio di godere esclusivamente per Lui, che è la radice del nostro legame karmico.


Krishna dice che possiamo liberarci dalle miserie dei tre modi soltanto affidandoci a Lui.


Reincarnazione

Reincarnazione
La letteratura  Vedica ci dice che noi anime possiamo abitare in milioni di forme di vita, compreso le acquatiche, piante,  insetti, rettili,  uccelli, animali e di esseri umani. Al momento della morte, lasciamo un corpo e ne prendiamo uno nuovo. Questa e' la reincarnazione.

Il concetto di reincarnazione non è estraneo come potrebbe sembrare. Possiamo osservare che cambiamo da un corpo ad un altro nel  corso della nostra vita. Il vostro corpo alla nascita è completamente differente dal vostro corpo di adulto. Tuttavia durante questi cambiamenti, - auto-coscienti -rimanete gli stessi. Similmente, l'auto coscienza (l'anima) rimane la stessa da un corpo al seguente nel ciclo della reincarnazione

Il nostro corpo attuale è il risultato di una lunga serie di azioni e di reazioni nelle vite precedenti. La legge che governa questi risultati è conosciuta come karma: ogni azione ha una reazione. Le nostre azioni precedenti hanno prodotto il nostro corpo attuale e le nostre azioni correnti determineranno il nostro corpo seguente.

Krishna, attraverso l'azione della natura materiale, fornisce tutti questi corpi per noi in risposta al nostro desiderio di godere nel mondo materiale. Tuttavia tutte le specie di vita si immergono nelle miserie del mondo materiale. Così per noi anime eterne, muovendoci  di corpo in corpo  avvertiamo ogni genere immaginabile di sofferenza. Soltanto nella forma umana possiamo liberarci dal ciclo vizioso della reincarnazione ristabilendo il nostro rapporto eterno di amore con Krishna.

I tre modi della natura

Una certa funzione della nostra personalità sopravvive alla morte corporea?

Alcuni dicono no. Ma ci sono forti motivi per pensarlo. Nel frattempo, qui vi sono gli insegnamenti di base della filosofia  Vedica, gli insegnamenti dati dalla letteratura antica della saggezza dell'India.

Secondo la letteratura Vedica, l'entità psicofisica con cui ora ci identifichiamo non è il nostro corpo. Non è nè il corpo nè la mente, né una combinazione di entrambi. I saggi Vedici ci dicono che il corpo e la mente sono soltanto  coperture sottile della vera realta'.

Di fondo queste sono coperture provvisorie, la vera realta' è una scintilla della coscienza spirituale, eterna e immutabile ma temporaneamente identificata con la materia sotto forma di corpo e mente.


Se la reincarnazione esiste, come funziona?

Secondo la Bhagavad-gita, qualunque cosa pensiamo al momento della morte determina la specie del corpo che prenderemo successivamente. E naturalmente quello che pensiamo al momento della morte dipende in gran parte da che cosa abbiamo pensato e fatto durante tutta la nostra vita. Il processo è sottile, perché la mente è sottile.

La Bhagavad-gita spiega che la mente, alla morte, trasporta con se le concezioni sottili, proprio come  l'aria trasporta gli aromi. E questi pensieri sottili sono la forma del corpo seguente. Determinano che specie di occhi si avrà, che naso, orecchi e lingua, che specie di mani e piedi ed altre caratteristiche corporee. Tutto questo e' determinato dalla  mente.

Le scritture Vediche ci dicono, anche, che il karma delle nostre vite passate e non solo quello attuale e' determinante per concepire il futuro corpo che andremo ad abitare.

 La mia nascita attuale, allora, è un risultato di che cosa ho pensato e di che cosa ho fatto nel passato.

 Gli esseri umani rinascono sempre come esseri umani? Secondo la letteratura Vedica, no. Alcuni lo sono, ma altri sono promossi a  forme piu' elevate, forme oltre la nostra esperienza attuale, ed altri si degradano abbassandosi a rinascere in specie inferiori.

A volte, per esempio, vediamo vivere delle persone proprio come dei maiali -sporchi,sciatti ghiotti-

 Possiamo pensare che assomiglino ad un maiale. Secondo gli insegnamenti  Vedici, una tale persona, e' già praticamente un maiale nella coscienza, e può ottenere il corpo di un maiale nella sua  prossima vita.

Le scritture Vediche dicono che ci sono 8.400.000 specie, la maggior parte di loro sono più basse dell'essere umano. Nella specie più bassa, gli esseri viventi si comportano  precisamente come la natura detta. Non hanno scelta. Un cavallo si comporta sempre come un cavallo, un albero come un albero. Non vedrete mai una tigre rubare degli aranci.

E così gli esseri viventi nelle specie più basse avanzano sempre alle specie elevate. Lentamente, un punto alla volta, sono promossi dalla natura da una specie alla successiva.

Ma la vita umana permette una scelta più grande. Possiamo vivere nell'armonia con le leggi della natura, o possiamo violarle. E possiamo di conseguenza essere promossi o degradati. La vita umana quindi è designata per la realizzazione Spirituale e per guadagnare la libertà dal ciclo della nascita e della morte. Nessuna altra specie ci offre questa opportunità.



Perchè la reincarnazione? qual e' il suo  scopo ?

La letteratura Vedica ci offre due risposte.

In primo luogo, ci stiamo dando una possibilita' di vivere i nostri desideri. Desiderate volare? Prendere il corpo di un uccello. Desiderate nuotare? Prendere il corpo di un pesce. Desiderate bere l'anima? Avere il corpo di una tigre. Imbrogliare e fare sesso tutto il giorno? avere il corpo di una scimmia.

In secondo luogo: Ci diamo le occasioni  per raggiungere la realizzazione spirituale, liberarci dall'intrico materiale e riprendere la nostra natura eterna nel mondo spirituale. Le scritture Vediche sono qualificate per guidarci nel realizzare questo obiettivo.



c'e' una  prova scientifica per la reincarnazione?

Ci sono varie specie di prove empiriche offerte a sostegno dell'idea della reincarnazione. Molto di loro sono deboli o inutili, alcune di esse sono significative.

Deja vu

Forse  tutti abbiamo avuto la sensazione  “io qui ci sono gia' stato .„  ritenendo quella sensazione come causa di esperienza dalla vita oltre la  vita? Forse, ma praticamente non e' dato sapere.

comunicazione medianica

A volte della persone -possono essere chiamati “mezzi,„ “psichici,„ “sensitivi,„ o (un termine più recente) “canalizzatori"„ -coloro che trasmettono  messaggi che secondo loro  arrivano dalle anime di-partite. Il mezzo può parlare in trance, o la sua mano può produrre la scrittura automaticamente.

questo e' un campo in cui i parapsicologi hanno fatto una vasta ricerca.

È un campo problematico.

Le frodi abbondano.

Gran parte del materiale trasmesso tende ad essere stereotipo. La saggezza e le comprensioni erogate “dagli spiriti dipartiti„ consistono spesso di una litania esasperante delle banalità della new-age. Per le menti acute, questo non genera molto interesse.

La maggior parte del materiale generato dai mezzi o dalle canalizzazioni è falsificato e non c'e' niente di abbastanza specifico e tutto  risulta confutabile.


Con le canalizzazioni si possono acquisire normalmente informazioni. Per esempio, se “un canale„ - una persona che consulta -chiede qualche particolare su di una persona dipartita, il canale può dare i vari indizii circa quella persona, persino involontariamente.

Le informazioni possono anche essere all'interno della normale zona della canalizzazione come la conoscenza della storia -Greca o egiziana- per esempio. O la canalizzazione potrebbe ricevere le informazioni da una notizia ordinaria. O dagli amici o dalle conoscenze.

A volte la canalizzazione potrebbe acquisire informazioni molto prima, anche nell'infanzia e dimenticarsene col tempo, ma il ricordo e'  ancora disponibile nella sua mente per accedervi. Ciò è chiamata “cryptomnesia.„ I casi attendibilmente studiati indicano che uno potrebbe inconsapevolmente mantenere le impressioni persino da alcune righe di testo lette anni prima-e potrebbe inconsapevolmente usare questo materiale per costruire un evento “paranormale„.
La canalizzazione può in effetti ricevere le informazioni paranormali, da telepatia o dalla clhiarudienza. Cioè si e' potuto prendere le informazioni dalla mente di un altra persona vivente, o a distanza “vedendo„ una pagina attuale dell'oggetto- in un libro, per esempio. Se queste abilità esistono ed in una certa misura, diventano argomenti di polemica. Ma se si presuppone esistono, forniscono le spiegazioni alternative alla comunicazione con le anime dipartite.
Ciò non significa che tutta la comunicazione medianica o attraverso i canali debba  essere censurata  senza nessun valore. Alcuni casi studiati con attenzione sembrano sostenere attraverso esami accurati quello di dimostrare la prova della sopravvivenza possibile della morte corporea.

Ma quei casi sono rari.

Ed anche se ci fosse comunicazione genuina con uno spirito dipartito, questo in sé non dimostrerebbe la reincarnazione. Lo spirito ha potuto presumibilmente comunicare dal cielo, dall' inferno, o da una certa specie del limbo, senza alcuna “successione delle nascite.„

Per quella materia, anche se “un'anima partita„ ci dice che là c'è la reincarnazione, come noi la conosciamo ci sta dicendo la verità? Quando la gente qui in questo mondo può essere cosi' bugiarda, perchè non potrebbero esserlo  la gente  di “là„?



Regressioni  Oltre-la-vita sotto ipnosi

Una persona sotto ipnosi può ricordarsi che cosa potrebbe sembrare essere un incarnazione precedente o eventi di re-esperienza “di una vita precedente.„

A volte le memorie o le esperienze sono drammaticamente chiare. Per esempio, una donna che si ricorda di una prova e di una punizione per stregoneria può mostrare i segni del terrore genuino.

E che cosa l'oggetto ipnotizzato dice può essere ricco di  fatti storici poco noti ma esatti, o fatti che “soltanto tale persona potrebbe conoscere.„

Eppure, molti dei problemi che affliggono i casi dei medium o di quelli che canalizzano appartengono alle regressioni dell'oltre la vita pure. Ed i casi di regressione hanno altri problemi loro propri.

Una caratteristica fondamentale dell'ipnosi è la tendenza dell'ipnotizzato a rispondere conformemente ai suggerimenti ricevuti. In risposta ai suggerimenti ipnotici, persino non dati  deliberatamente, un soggetto in trance puo' subcoscientemente costruire una vita passata fittizia.

Per fare questo, può utilizzare le informazioni che ha ottenuto normalmente, o forse persino paranormalmente.

In alcuni casi, i ricercatori hanno trovato che i particolari in queste regressioni, molte volte sono particolari drammatici “ai confini della realta'„ e appartengono a qualche romanzo storico, o ad un romanzo che l'oggetto ipnotizzato ha letto e poi se ne e' dimenticato.

I soggetti ipnotizzati possono creativamente ricamare sulle loro risorse interne per drammatizzare quello che hanno immaginato e possono credere che le esperienze siano effettivamente reali, anche dopo che la trance e' finita.

La regressione “oltre la vita„ - cosiddetta terapia-oltre-la-vita- può avere effetti terapeutici, anche se quella vita passata è fittizia. Un terapista professionale esperto, quindi, può invocare deliberatamente tali regressioni come tecnica terapeutica.

Altri terapisti meno acuti possono essi stessi essere sovrimpressionati dai romanzi che essi stessi hanno invocato ed unire i loro clienti a crederli. La volontà più acuta riesce meglio.

Tra altre tali tecniche terapeutiche, a proposito, v' è la creazione intenzionale di un'infanzia fittizia, immaginandola più comoda ed utile per il cliente per la sua guarigione. Un'altra tecnica è la progressione ipnotica, in cui il cliente avverte per un momento il futuro, vedendosi in un periodo in cui un problema che se lo disturba è stato risolto. Il cliente può “sperimentare„ questo evento che ha immaginato nel futuro vividamente e drammaticamente.

“Oltre le vite„ sperimentate in trance ipnotichepuo' essere quindi improbabile che siano obiettivamente reali. Come prova della reincarnazione, quasi tutti questi casi sono scientificamente senza valore.

Alcuni casi hanno indicato le caratteristiche che li rendono più degni di considerazione scientifica. Ma tali casi sono l'eccezione rara e la prova che forniscono è lontano da una conclusione oggettiva.

Se siete interessati alle regressioni di oltre-la-vita, c'è qualcos'altro che dovreste conoscere: “Sperimentate„ un'esperienza oltre la vita, comunque, fittizia, che possa  profondamente rovesciare la persona che la sperimenta e causargli l'afflizione o la confusione impressionabile anche dopo che la trance sia finita.

In alcuni pochi casi, “la personalità precedente„ ipnoticamente invocata spontaneamente ha restituito e resistito ai suggerimenti usati e sparisce. Come l'ipnosi, “la regressione oltre-la-vita„  generalmente non dovrebbe essere usata come giocattolo

Il Dott. Ian Stevenson offre una discussione ulteriore sulla regressione ipnotica sulle vite precedenti.

Esperienze spontanee nelle vite passate
A volte un adulto senza essere sotto ipnosi può sperimentare che cosa sembrano essere le memorie della vita oltre la vita.

Di nuovo, ci possono essere particolari ricchi e convinzione sincera. Ed ancora, quasi sempre, questi casi sono facilmente conforme a spiegazione normali e sono scientificamente poco o per niente utili.

Come possiamo sapere che “le memorie della vita oltre la vita„ realmente non sono state generate da questa? Quasi sempre, lo sono probabilmente.

Alcuni casi eccezionali sono notevoli -per esempio, casi in cui una persona mostra la capacità di parlare una lingua  straniera che sembra non avere mai imparato normalmente. (Questa può anche essere una caratteristica dei casi ipnotici  invocati.) tali casi sono rari e la reincarnazione non è l'unica spiegazione possibile per loro.


Memorie spontanee di ricordi oltre-la-vita nei bambini

Qui veniamo alla prova scientifica per la reincarnazione che è la più interessante ed incentivante.

A volte un bambino, forse nell'età quando inizia a parlare, dira' dell'oltre la-vita.„ Può fornire particolari su quella vita, che a volte sono sufficienti  per permettere ad uno di identificare una persona defunta in quel particolare corpo come “la personalità precedente„ la cui vita il bambino sembra ricordarsi.

Il bambino può desiderare di andare di nuovo nella sua “sede precedente.„

Può mostrare interessi, abitudini, manierismi o le abilità caratteristici “della personalità precedente.„

Può mostrare la conoscenza degli argomenti personali che pochi oltre la persona che ha vissuto precedentemenete avrebbero conosciuto.

Può mostrare i timori che abbinano la causa della morte della persona precedente; per esempio, un bambino che parla di uccisione avvenuta con un camion può avere un timore particolare dei camion.

Se il bambino è portato alla città o al villaggio in cui la persona precedente ha vissuto, può poter condurre il senso alla casa di quella persona. E là può mostrare i segni nel riconoscere gli amici ed i parenti dell'ex persona. Può mostrare loro le forti emozioni, emozioni che si adattano alla persona precedente. Può comportarsi verso loro nei sensi adatti ai rapporti che l'ex persona aveva-come un figlio- verso i genitori di quella persona, oppure come un genitore verso il bambino di quella persona.

Quando gli argomenti di tali casi sono applicati a piccoli bambini, molte delle spiegazioni normali che negli adulti potrebbero risultare improbabili, qui invece ci troviamo di fronte ad una possibilita' reale.

I piccoli bambini non hanno imparato nulla dai giornali o dai romanzi. Non possono conatre sugli anni di esperienza dell'adulto nel mondo. I loro contatti con altre persone e posti sono limitati.

La frode è una possibilità e può a volte avvenire. Ma i casi in cui la frode sembra eliminata,  avviene quando ci si mette a studiare con attenzione da parte degli scienziati stando all'erta per la frode, ed ora sono a migliaia.

Quando i bambini parlano delle vite passate, i loro genitori li scoraggiano spesso.

Discrepanze nella tecnica investigativa? Questo e' possibile. Ma soltanto dichiararlo non e' abbastanza. Ci sono troppi casi pubblicati in cui le tecniche sembrano meticolose.

Le spiegazioni normali possono ancora essere possibili, naturalmente, ma diventa più duro per fornire supporto.




Il contributo più recente del Dott. Stevenson sugli studi dei casi del tipo di reincarnazione è spesso un esame dei casi in cui le voglie o i difetti di nascita sembrano corrispondere alle caratteristiche fisiche  della “ex persona" o alle ferite mortali. Una voglia insolita, per esempio, ha potuto corrispondere nella figura e nella posizione alla ferita della lama della persona precedente. O i difetti di nascita severi ed insoliti nei piedi della persona, difetti sotto forma di  riduzioni delle caviglie, hanno potuto corrispondere alle lesioni di una persona precedentemente legata ai piedi ed uccisa.

Un bambino, uno può supporre, potrebbe fantasticare una vita precedente, con l'aiuto della conoscenza normalmente acquistata o da quello che ha imparat . O gli adulti potrebbero desiderosamente persuadersi che le dichiarazione del bambino erano più esatte di quanto pensassero. O gli adulti cospirando potrebbero usare un bambino per mettere  su un beffa

Ma come mai, ci si potrebbe chiedere, che un bambino mostrerebbe i difetti di nascita severi e statisticamente rari che corrispondono alle ferite verificate dalle annotazioni mediche  essere stae inflitte sul corpo di una persona di cui la vita incarnata sembra ricordarsi?

Tali sono le domande occupate nel lavoro "Reincarnazione"  due-volumi del Dott. Stevenson e della biologia: Un contributo all' eziologia di Birthmarks ed ai difetti di nascita, una collezione di precedenti, con analisi, ammontante a più di due mila pagine.

Il Dott. Stevenson inoltre si è occupato di questa ricerca in un sommario più accessibile, in cui  la Reincarnazione e la biologia si intersecano.




Poiché non ci ricordiamo di altre vite, a cosa potrebbe servire il loro uso? Ci insegnano qualche cosa?.

Le scritture Vediche ci dicono che l'unico scopo della reincarnazione sia imparare.

Secondo i saggi  Vedici, l'entità vivente immemore del suo rapporto eterno con Dio, o Krishna, desidera godere indipendentemente nel mondo materiale, dato che Krishna lo permette ha ripetuto le occasioni di provare a fare così.

A volte l'entità vivente desidera provare il godimento del volo, e  Krishna può assegnargli il corpo di un uccello. A volte desidera godere di mangiare senza distinzione, e Krishna può dargli il corpo di un maiale.

In questo modo, la vita sconcertata  può ripetutamente perseguire i godimenti materiali nelle illimitate specie della vita-  per cui è venuto in questo mondo materiale.

D'altra parte, Krishna dà all'essere vivente occasioni ripetute di allontanarsi dal prospetto inutile del godimento materiale indipendente, e raggiungere l'auto-realizzazione spirituale e riguadagnare il rapporto eterno con Lui.

Krishna offre il consiglio attraverso i libri di saggezza, come la letteratura Vedica.
Offre il consiglio attraverso i suoi santi devoti.
Ed inoltre li richiama da dentro.
In questo modo, possiamo imbarcarci in un percorso dell'avanzamento Spirituale. E possiamo fare dei progressi  permanenti. Così anche se non completiamo il progetto in un corso di una vita, nella seguente possiamo riprendere da dove abbiamo terminato.

Qualunque progresso abbiamo guadagnato in un corso della vita, lo lasciamo materialmente quando la vita finisce. Il milionario non può portare con lui neppure un penny. Il professore non può mantenere un brandello della sua erudizione.

Ma spiritualmente, secondo la Bhagavad-gita, il guadagni uno non lo perde mai. Se si prende il percorso dell'avanzamento spirituale ma non si riesce a completarlo, può essere assegnata una nascita in una famiglia pia o ricca. O, per migliorare ulteriormente, lui può essere fatto rinascere in una famiglia di trascendentalisti. Allora fa rivivere la coscienza spirituale della sua vita precedente ed ancora prova a realizzare ulteriori progressi.

In virtù della coscienza divina della sua vita precedente, è automaticamente attratto ai principii-uniformi spirituali senza cercarli. E quando si aggancia con l'attività sincera nel realizzare ulteriori progressi, esente gradualmente da tutte le contaminazioni. Allora, infine, dopo molte, molte nascite di pratica, realizza la perfezione e raggiunge l'obiettivo supremo.



Se la reincarnazione  è un fatto, perchè la popolazione sta aumentando?

La letteratura Vedica ci dice che che ci siano 8.400.000 specie di vita e gli esseri viventi devono attraversarle tutte. Così anche se nella nostra visione limitata la popolazione può svilupparsi, quando prendiamo tutte queste specie in considerazione la popolazione reale del mondo è infinitesimale .

Aggiunto a questo, la letteratura Vedica ci dice che ci siano esseri  viventi anche su altri pianeti ed in altri universi.

I risultati del nostro censimento umano limitato, quindi, non presenta un problema.

Si potrebbe obiettare che questo è  una spiegazione ad-hoc, un cop-out, ossia un  fuoriuscire dall'obiezione. Ma in effetti è una parte integrante della filosofia Vedica, con le implicazioni in altri contesti che non sono falsificati non significa che è errato. I regni della scienza empirica hanno i loro limiti, così non tutto nel mondo è falsificabile. Che cosa significa quindi ?,  che la verità di questo insegnamento Vedico è oltre l'abilità della scienza .


Bene, se credete in esso, suppongo che potrebbe essere giusto per voi.
questa è un'idea molto sconosciuta.

Se dico “la notte segue il giorno,„ è giusto soltanto per me? Accade se credo in esso oppure no ?.

Ora supponiate che dico, “se credete nella morte, essa e' giusto per voi.„ la morte verrà per voi se credete in essa oppure no?.

La Bhagavad-gita dice, “per uno che è nato, la morte è certa. Ed uno che muore è sicuro di rinascere ancora.„

Secondo la Bhagavad-gita, questa è una legge della natura. Potete decidere se credere in una tale legge oppure no. Ma le leggi di natura non dipendono dalla nostra credenza.



Come potrei entrare in qualche altro corpo e diventare qualcun altro?
Secondo la letteratura Vedica, quello non è cio' che accade.

Non è che commutate i corpi con qualcun altro, o assumete la direzione di qualcun altro corpo. Piuttosto, voi- la coscienza o l'anima all'interno del corpo-prende ancora la nascita, in un nuovo corpo. Vi Trasferite,  come potreste trasferirvi da un appartamento ad un altro, o come potreste cambiare i vestiti, o come un bruco si libera  del relativo vecchio corpo ed intraprende quello di una farfalla.


Ma la Bibbia nega la reincarnazione.

La Reincarnazione è un soggetto su cui la bibbia è ragionevolmente calma.

Ebrei 9:27-28
 Come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio, 


Ma  questo e' un commento sulla reincarnazione? O è, piuttosto, una dichiarazione convenzionale? Tutto il particolare uomo- John W. Smith- che è nato, ma una volta che muore,  non c'e' rinascita.

Ciò che tutti sappiamo. Se la sua anima allora entra in un altro corso della vita è un'altra materia.

La letteratura  Vedica dice che quando tutto l'uomo muore, gli atti della sua vita sono  giudicati. Ed allora prende di conseguenza la sua nascita seguente. È questo in conflitto con il testo? Decidete.

Ma prima che, facciate considerazioni, vogliate leggere l'intero testo:

 Come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, dopo di che viene il giudizio,  così anche Cristo, dopo essere stato offerto una volta sola per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza peccato, a coloro che lo aspettano per la loro salvezza.
 (Ebrei 9:27 - 28)

Il fulco qui non è sulla domanda se l'anima subisce la trasmigrazione. Piuttosto, un esempio comune per dare la comprensione da cui capire meglio il sacrificio divino che ha offerto Cristo.

Non sembra un buon motiv supporre che l'uso di questo esempio elimina la reincarnazione.

A volte un testo da Matteo(17: 9-12) è offerto come prova della reincarnazione. Là Gesu' dice ai suoi discepoli  che Elia e' venuto ancora come Giovanni il Battista. Questo testo, tuttavia, non e' molto profondo per sostenere la dottrina della reincarnazione. Si puo' comprendere meglio  il concetto Vedico della dottrina degli avatara che il figlio di Dio, del dio, o uno dei messaggeri di Dio dal mondo spirituale può, dare vigore spirituale, discendendo con la nascita nel mondo per la salvezza delle anime cadute. ( I Cristiani possono trovare che questa dottrina  Vedica risuona con la loro propria credenza, e offre  persino un senso più elevato, ma questa e' un'altra cosa.)

Enti spirituali e materiali

Enti spirituali e materiali
Possiamo scegliere di essere nel mondo spirituale o nel mondo materiale. In ogni posto abbiamo una forma, o un corpo.

Enti spirituali

Nel mondo spirituale, il corpo e l'anima sono identici perché tutto è spirito. Là i sensi, l'intelligenza, la mente, l'ego, le sensibilità ed i desideri dell'anima sono puri e trascendentali e completamente risvegliati rispetto a Krishna. Gli enti spirituali sono eterni e pieni di conoscenza e completano la felicità. Esente dalle limitazioni della materia, semplicemente dalla loro volontà  possono realizzare, acquistare, o fare quasi qualsiasi cosa.

Enti materiali

Nel mondo materiale, accettiamo i corpi differenti di noi stessi. I Veda ci dicono:

ci sono 8.400.000 generi di corpi supportati del desiderio illusorio dell'anima di avvertire le varietà di godimento materiale
anche se abitiamo all'interno del corpo, Krishna è il proprietario reale e regolatore del corpo; per esempio, decide quando lo lasceremo
gli elementi del corpo-pelle, delle ossa, dell'anima, dei capelli, ecc. - sono tutti repulsive da sè; troviamo il corpo attraente soltanto a causa della forza dell'illusione materiale
gli enti materiali subiscono sei trasformazioni: nascita, crescita, nutrizione, procreazione, vecchiaia e morte

 
il corpo è una macchina  fatta di materia, da cui, l'anima, prova senza successo a trovare la soddisfazione completa
dalle nostre azioni nel corpo umano determiniamo che genere di corpo otterremo dopo .



Natura dell'anima
siamo Anime persone complete e non abbiamo bisogno dei corpi che ora abitiamo. Abbiamo i nostri sensi, mente ed intelligenza spirituali. Le nostre identità sono uniche, eterne e immutabili e possono non essere mai perse fondendosi con una certa entità spirituale omogenea.

Come esseri spirituali, siamo costituzionalmente - eternamente  felici e pieni di conoscenza-. La tristezza, l'ignoranza e la morte sono artificiali per noi ed ecco perché lottiamo contro quelle cose in questo mondo.

Mentre Dio è infinito, noi anime siamo piccole e siamo secondarie rispetto a Lui. Esistiamo per servirlo nell'amore. La nostra qualità intrinseca alla nostra natura- dharma-è quella di servire;  la qualità non può essere separata da noi,  poichè il calore non può essere separato dal fuoco e la dolcezza non può essere separata dallo zucchero. Troveremo la soddisfazione completa soltanto nel ri-scoprire il nostro servizio unico a Dio.

Abbiamo la libera volonta' e una certa indipendenza. Possiamo scegliere se amare e servire Krishna, o possiamo scegliere di no, e possiamo provare a godere esclusivamente da Lui nel mondo materiale. Mentre nel mondo materiale, possiamo scegliere di seguire le pratiche Spirituali che rianimeranno il nostro amore per Lui.

 

Il nostro rapporto con Krishna

L'amore per Krishna risiede eternamente nel cuore di ogni anima. È rianimato sentendo e cantando  Krishna. Quando quell'amore è risvegliato e raggiunge la relativa fase più pura, l'anima ritorna a Krishna e vive con Lui eternamente, per non ritornare mai piu' ancora in questo mondo.

La vita spirituale è basata sullo scambio di amore, o sulla Bhakti.

La Bhakti pura attrae Dio. Krishna offre il più alto bene quando il Bhakti è così puro e non è toccato dalle sensibilità di timore reverenziale e dalla riverenza verso Lui.

Quel tipo di amore tiene conto dell'intimita' più grande. Krishna è attratto di piu' dall'amore intimo: un amore che fa desiderare Krishna solo perché Lui è così meraviglioso, e non perché è Dio e merita o comanda il nostro amore.

Ogni anima ha un rapporto unico con Krishna in uno di questi cinque atteggiamenti:

con le sensibilità di timore riverenziale e della riverenza
come un servitore o quello che dà la protezione
come amico
come un genitore o piu' vecchio
come amante

“È la posizione costituzionale dell'entità vivente di essere un servitore eterno di Krishna perché è simultaneamente l'energia marginale di Krishna e di una manifestazione una e differente dal Signore, come una particella molecolare del sole o del fuoco.„ - Sri Chaitanya in Chaitanya-charitamrita, Madhya 20.108



Bhakti: I mezzi e l'obiettivo

L'amore della Bhakti per Dio o, come spesso tradurrebbe Srila Prabhupada  la parola, "servizio devozioanle puro al Dio". (La radice Sansscita della parola bhakti è bhaj, che significa “ servizio di amore. „) Bhakti è l'essenza del rapporto eterno che noi  anime abbiamo con Krishna. Nell'esistenza materiale, la nostra Bhakti è coperta dalla nostra coscienza materiale e indirizzata male allontanandoci via da Krishna e conducendoci verso le cose provvisorie di questo mondo. Di conseguenza non saremo mai completamente soddisfatti. Possiamo risvegliare la nostra Bhakti naturale esercitandoci nella Bhakti. Cioè possiamo risvegliare il nostro amore per Krishna effettuando gli atti di amore per Lui. Poiché yoga significa “collegamento-unione,„ il processo tramite col quale ci colleghiamo con Krishna con gli atti di amore è denominato Bhakti yoga.

C'e' da fare molto di piu' che dire. “Dio e' il mio amore. „

 Raggiungiamo l'amore puro per Krishna con un processo graduale che ci conduce progressivamente nei regni più alti della Bhakti. Fortunatamente, possiamo cominciare il processo ad un punto qualunque nella vita o dovunque siamo nel nostro viaggio spirituale.

Il processo della Bhakti è sistematico ed è presentato dettagliatamente dai seguaci di Sri Chaitanya in libri quali Bhakti-rasamrita-sindhu (presentato da Srila Prabhupada come il nettare della devozione). Questi libri forniscono non solo le istruzioni ma anche l'indirizzamento da cui l'allievo della Bhakti può valutare il suo progresso.

Il risveglio della Bhakti avviene in tre fasi progressive: (1) pratica regolata, (2) collegamento(yoga) ed infine (3) amore puro (Bhakti).